#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר. האם יש נפק""מ בין בעל שמכר ג' שדות לשאר נכסיו? "	"לרשב""ם ולר""י (בתוד""ה אילימא) אין נפק""מ ובכולם המקח קיים עד שתטרוף, וכתבו התוס' שלפרש""י בכתובות פא,א יש נפק""מ שבג' שדות המקח בטל מיד אבל בשאר נכסים המקח קיים עד שתטרוף."	בבא בתרא נ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רא. בעל שמכר נכסי מלוג. מה הדין 1) כל זמן שהבעל והאשה חיים 2) אם תמות בחייו 3) אם ימות בחייה? 	"1) לרשב""ם (ד""ה ומשני) המכר חל והפירות ללוקח <sup>קיב</sup>.<br>2) לרשב""ם גם הגוף וגם הפירות יהיו של הלוקח <sup>קיג</sup> .<br>3) האשה תקח מהלוקח את גוף הקרקע ואת הפירות מכאן ואילך.<br>לפי האיב""א שאמימר כר' אלעזר א""כ לשיטת אמימר בכל גוונא המקח בטל לאלתר.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קיב.  והרא""ש  (סי' נג)  כתב שגם לשיטה שהמקח קיים היא מעכבת על מכירת הפירות משום רווח ביתא. ודעת הרשב""א והרא""ש שמקחו בטל לאלתר והבעל יכול להוציאו מהלוקח שאין לבעל בגוף הקרקע כלום.
<br>קיג.  ולהרשב""א הנ""ל המקח כבר בטל.</span>"	בבא בתרא נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב. מדויק מהמשנה דיש לאיש קנין בנכסי מלוג של אשתו והרי אמר אמימר איש ואשה<br>שמכרו בנכסי מלוג לא עשו ולא כלום? 	אמימר מיירי שרק האיש או האשה מכרו לעלמא ומתו אבל אם שניהם מכרו ביחד או שמכרה לבעלה המכירה מכירה. ואי בעית אימא אמימר דאמר כרי אלעזר ולשיטתו אפילו אם שניהם מכרו ביחד או שמכרה לבעלה אין המכירה חלה, אבל המשנה כרבנן דפליגי על ר' אלעזר.	בבא בתרא נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רג. המוכר עבדו לאחר ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום. האם הראשון או השני בדין יום או יומיים ומדוע? 	"לר""מ ראשון ולא שני ישנו בדין יום או יומיים מפני שהוא תחתיו דס""ל קבין פירות כקנין הגוף דמי והוא קנוי לראשון ואינו קנוי לשני. וכתבו התוס' (ד""ה קסבר) שמשום שסבר שקנין פירות כקנין הגוף לכן דרש תחתיו ולא דרש כספו.<br>לר' יהודה שני ולא ראשון ישנו בדין יום או יומיים מפני שהוא כספו דס""ל קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי והוא קנוי לשני ואינו קנוי לראשון.<br>לר' יוסי שניהם ישנם בדין יום או יומיים, זה מפני שהוא תחתיו וזה מפני שהוא כספו, מספקא ליה קנין פירות אי כקנין הגוף דמי אי לא, וספק נפשות להקל.<br>לר' אלעזר שניהם אינם בדין יום או יומיים, זה לפי שאינו תחתיו וזה לפי שאינו כספו, דאמר קרא כי כספו הוא, כספו המיוחד לו."	בבא בתרא נ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רד. מנין שספק נפשות להקל? 	"רשב""ם פירש משום דכתיב ושפטו העדה והצילו העדה. והתוס' כתבו (ד""ה וספק) דאין נראה, דבלאו הכי אין הורגים מספק שהרי אפילו ממון אין מוציאים מספק."	בבא בתרא נ: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רה. אמר רב אשת איש צריכה למחות. במי ובאיזה אופן? 	לרבא בבעל וכגון שחפר בורות שיחין ומערות בשדה מילוג של האשה שאינה עשויה לבורות. לתי' א' בגמ' צריכה למחות מיד ולתי' בי תוך גי שנים. לרב יוסף באחר וכגון שאכל מקצת חזקה בחיי הבעל ושלש לאחר מיתת הבעל.	בבא בתרא נ:		
